"Non abbiate paura"

The undulating wood slopes down

to the rhythm of mountain streams....

If you want to find the source,

you have to go up, against the current,

tear through, seek, don't give up,

you know it must be somewhere here.

Where are you, source? Where are you, source?!

Silence....

Stream, stream in the wood,

tell me the secret of your beginning!

(Silence—why are you silent?

How carefully you have hidden the secret of your beginning).

Allow me to wet my lips

in spring water,

to feel its freshness,

reviving freshness.

(John Paul II, The Roman Triptich, I. The Stream, 2. The Source)

Ciało ludzkie w historii umiera częściej niż drzewo, umiera wcześniej
Trwa człowiek poza progiem śmierci w katakumbach i kryptach.
Trwa człowiek, który odszedł, w tych, co po nim przychodzą.
Trwa człowiek, który nadchodzi, w tych, co odeszli.
Trwa człowiek poza wszelkim odejściem i przyjściem
w sobie
i w Tobie.

(Jan Paweł II, Wigilia 1966, I. Inwokacja, 2. Rozpoczyna się rozmowa z Bogiem)

"Wtedy otworzył swoje usta"

Jezus widząc tłumy, wyszedł na górę. A gdy usiadł, przystąpili do Niego Jego uczniowie. Wtedy otworzył swoje usta i nauczał ich tymi słowami:

Błogosławienie ubodzy w duchu, albowiem do nich należy królestwo niebieskie.

Błogosławienie, którzy się smucą, albowiem oni 

będą pocieszeni.

Błogosławieni cisi, albowiem oni na własności posiądą ziemię.

Błogosławieni, którzy łakną i pragną sprawiedliwości, albowiem oni będą nasyceni.

Błogosławieni miłosierni, albowiem oni miłosierdzia dostąpią.

Błogosławieni czystego serca, albowiem oni Boga oglądać będą.

Błogosławieni, którzy wprowadzają pokój, albowiem oni będą nazwani synami Bożymi.

Błogosławieni, którzy cierpią prześladowanie dla sprawiedliwości, albowiem do nich należy królestwo niebieskie.

Błogosławieni jesteście, gdy ludzie wam urągają i prześladują was, i gdy z mego powodu mówią kłamliwie wszystko złe na was. Cieszcie się i radujcie, albowiem wasza nagroda wielka jest w niebie. Tak bowiem prześladowali proroków, którzy byli przed wami. Mt 5, 1-12.